Для бажаючих почитати народні казки, в яких присутні ляльки.
"Василіса Прекрасна"
«Князь Данило-Говорила»
«Морський цар і Василиса Премудра»
«Царівна в підземному царстві»
Індійська казка про ляльку
Норвезька казка «Лялечка в траві»
У книзі «Історичні Коріння Чарівної Казки» Володимир Пропп пише про лялечках, що фігурують в казках:
Отже, розгляд деяких чарівних предметів знову приводить нас до тієї області, до якої призводить розгляд багатьох інших елементів: до царства мертвих.
До цієї ж сфери призводить розгляд ще одного предмета, який стоїть на кордоні чарівних помічників і чарівних предметів, а саме - лялечок.
Така лялечка фігурує в казці «Василиса Прекрасна» (Афанасьєв А. Народні російські казки, т.1-3). Тут помирає мати: «Вмираючи, купчиха закликала до себе дочку, вийняла з-під ковдри ляльку, віддала їй і сказала:« Я вмираю і разом з батьківським благословенням залишаю тобі ось цю ляльку; бережи її завжди при собі і нікому не показуй, а коли прийде до тебе якесь горе, дай їй поїсти і запитай у неї ради »». Азадовский, Андрєєв і Соколов, які видавали Афанасьевский збірник, схильні вважати цей мотив фольклорним, так як він в фольклорі не має аналогій. Але, по-перше, ці аналогії є: в казці «Грязнавка» (Смирнов А. M. Збірник великоруських казок Архіву Російського географічного товариства, вип. I, II. Пг., 1917.) є лялечки, до яких звертаються з тієї ж формулою, що і у Афанасьєва: «Ви, кукалкі, кушайтя, моє горе слушайтя». У північній казці: «У мене в скрині є цетире лялечки, як че треба, вони тобі допоможуть», - каже мати перед смертю своєї дочки (Карнаухова І. В. Казки і перекази Північного краю. M, 1934).
Попутно звертаємо увагу на те, що ляльку цю треба годувати. По-друге, лялечки широко фігурують у віруваннях самих різних народів, причому аналогія з казкою досить точна.
Щоб краще зрозуміти цей мотив, наведемо ще один випадок з казки. У казці «Князь Данило-Говорило» переслідувана дівчина поступово занурюється в землю (тобто йде в пекло) і залишає замість себе чотирьох лялечок, які відповідають переслідувачеві за неї її голосом. В цьому випадку лялечка служить заступником пішов під землю. Саме таку роль лялечка грала в віруваннях дуже багатьох народів. «Відомо, що Остяк, Гольде, гіляки, орочи, китайці, а в Європі - марі, чуваші і представники багатьох інших народів робили в пам'ять померлого члена сім'ї« дерев'яного бовдура »або ляльку, які вважалися вмістилищем для душі покійного. Зображення це годували всім тим, що їли самі, і взагалі доглядали за ним, як за живим »(Зеленін Д. К.1936, 137). Ця віра - аж ніяк не специфічна особливість Сибіру або Європи. В Африці у Eime, коли вмирає дружина і чоловік одружується вдруге, він тримає в своїй хатині ляльку, «яка представляє цю дружину в потойбічному світі. Їй виявляються всякі почесті, щоб дружина на тому світі не ревнувала до дружини на цьому світі »(Meinhof 63). У колишньої Нідерландської Нової Гвінеї після смерті вирізають фігурку, за допомогою якої пророкують. Фрезер докладно описує, як в ляльку заманюють душу хворого (Frazer 1911 I, 53-54). Утримуючи душу хворого, лялька могла містити або представляти душу померлого взагалі. Родичі роблять невелику ляльку, за якою доглядають; в цій ляльці інкарніруется небіжчик. Ляльку годують за столом, укладають спати і т. Д. (Харузин 1905 234).
У Єгипті це уявлення відбилося в заупокійному культі. Ю. П. Франції зазначив це явище в своїй роботі про староєгипетських казках про верховних жерців. «В давньоєгипетської магії вживання фігурок з магічними цілями було широко відомо. З тим відтінком, з яким передано вживання фігурок в нашій казці, як фігурки-помічника, уявлення набуло поширення в заупокійному культі у вигляді фігурок-помічників «ушебти» або «шауабті» »(Франція 1935 171-172). І хоча фігурки, про які йде мова, мають тваринний вид, тут зв'язок все ж безсумнівна, так як людина-предок прийшов на зміну тварині-предку. Як вказує Видеман, фігурки «ушебти» мали вигляд статуеток. Їх клали в могилу померлого, вони називалися «відповідями» і повинні були допомагати »в потойбічному світі (Wiedemann 26).
Всі ці матеріали показують, до яких уявленням і звичаям сходить ця лялечка. Вона являє собою померлого, її потрібно годувати, і тоді померлий, інкарнірованний в цій ляльці, буде надавати допомогу.
